ZERO AND ONE – A WONDER

ZERO AND ONE – A WONDER
The world we live in full of surprises and uncertainties. During our life and death human beings, however big there are mere creations of God almighty. Unfortunately this attend feet has often being overlooked by human being these days.
Human being is the most excellent creation in the universe. “Not to enjoy the luxurious physical assets. ‘Oat to pray and love the God almighty’’ – The Koran advises so.
If we study ourselves, we can study our guardian. That power, which created the human being from zero, has more capabilities greater than the most super conductor. Thereafter, the becomes a reality in the infinite universe. Real universe were he himself enjoys the fruit of his own deeds.
The two inter-opposing symbols ‘1’ and ‘0’. The symbols of truth and they represent the creator and the created of universe and almighty. Almost all things are circular in shape. Eg:- plants. Whether live or dead, almost every object in circular shape nadirally. Artificial objects are like rectangle, triangle, polygon etc... We can include that all objects are circular.
All objects except the almighty is having an exact shape. ‘1’ represent the almighty whose virtue a form cannot be assessed a figured in human body.
All languages start with ‘A’. The first letter in Koran is 1 which establishes that both are same. This has been rightly confirmed by the late Novelist Vaikom Mohammed Basheer. When he said that the ‘total of 1 and 1 is not 2, but a big 1’.
The big universe can be considered as a balloon expanding larger and larger. But we should know that this balloon was a single point form when it started to become large see, the creator did all these things.
The figure ‘1’ can be changed up to ‘9’ with slight variations. The gears and wheels are circular in shape which war derived from ‘zero’. Similarly the shape of electron, neutron, proton are also circular. Modern inventions might have started with zero. The telegraphic language as well as computer language are using ‘1’ and ‘0’ only.
The thought and belief protect by the envelope of religion in the blessing of Muslim people. Depending only on the physical objects for enjoyment and ignoring the almighty is not the Islamic way of life...

സവിശേഷതകളുടെ ആള്‍രൂപം

    \c³! Ah³ kpµc\mWv; DÂIrjtSOphmWv In«nbXn kwXr]X\mhm¯ D¶X§sf IogS¡m³ Zmln¡p¶ AXypÂkmln. Gähpw \à BIrXnbnemWhsâ krjSn¸v.

    Ahsâ \ntbmK¯n kphyàamb e£yapണ്ട്­v. Ahsâ {lkzamb PohnX- Ime¯n Hmtcm \nanjhpw B e£y {]m]Xnv Bcm[n¡m\mbn«ÃmsX Rm³ krjSn¨n«nÃ.'' {]]© inÂ]nbmb AÅ-¡mbn am{Xw Nnehgn¡m³ Ah³ _m[yØ\mWv. Xsâ DuWpw Dd-¡hpw A²zm\hpw hn{iahpw {InbmßIXbpw \ni{InbXzhpw kÀÆ{X Xsâ Hmtcm izmtkmOmkhpw Cu e£y {]m]Xn¡mbn«mhWw. ""aÀ¯yhÀKs¯bpw `qXhÀKs¯bpw F\n¡m-lphnsâ JpÀB\nI hnfw_camWnXv. AÃmlphnepw hnizmknt¡­ asäÃm Imcy-§fnepw Adntb-­-sXÃmw Adnªv ZrVambn hnizkn¨v apd-{]-Imcw Bcm[n¡pI-bmWv Hmtcm a\pjysâbpw ZuXyw. asämcp Xc¯n ]dªm ASna DSa-_Ôw bYmÀ°-ambn ]men¡m³ Ah³ ISs¸«h\mWv. Xsâ icoc¯nse Hcp tcmaw X¶-Xn\v \µnbmbn«h³ P·w sXm«v A´yw hsc C_mZ¯v sNbXmepw aXnbmIpIbnÃ. X\n¡v Poh-Peambn {]]© \mY³ I\ntªInb Hcp XpÅn shÅ-¯nsâ aqeyw F{X-bm-sW¶v Xn«s¸Sp¯m³ km[yaà Xs¶. a\pjy icocw Hcp ¥mkv shÅ-¯n \n¶v kzoI-cn-¡p¶ DuÀÖw-sIm­v Hcp sImÃw \nÀ¯msX {]kwKn¡m³ am{Xw D]tbmKn¡p-IbmsW¦n aXnbmIpsa¶v ]T\w sXfnbn¨n«pണ്ട്.

    `qtKmft¯mfw hen¸apÅ Hcp Iqä³ I¼yq«À {]hÀ¯n¨mepw a\pjy icoc¯n \S-¡p¶ k¦oÀWamb {]hÀ¯\§Ä \S¯m³ IgnbnsÃs{X.

    C{X-am{Xw al¯chpw k¦oÀWhpamb a\pjy krjSn¸n ]ebmhr¯n Nn´n¡m³ hnip² JpÀB³ Blzm\w sN¿p¶p. [n¡mcnbmb a\pjy³ ssZh \ntj[hpw IrXLv\-Xbpw ImcWw AÔamb {]IrXnbpw bmZrOnIXbpw ]dbp¶Xv \áX ImWn¡m³ I®-S¨ncn«mIp¶Xv t]mse-bmWv. _meniamb sRണ്ടn \ymb§fpw XÀ¡hpw ]dªv krjSmhnsâ BkXnIyhpw \ntj[n¡p¶ asämcp hn`mKw ssZh hnizmkw ad]nSn¨v klPohnsb]oUn¸n¡p¶p.

    H¶n hnizkn¡m\pw H¶ns\ kt\ln¡phm\papÅ hmRvO a\pjy {]IrXnbnepÅ-XmWv. AXv anYym hnizmkhpw BimkyaÃm¯Xpamhpt¼mÄ aÀ¯y³ kXy¯n \n¶v sX¶n¸mhp¶p. Al¦mcw a\pjysâ Gähpw A[a hnImcamWv. CXn \n¶v apà-am-bn«pÅhÀ AÅmlphnsâ {]hmNI³amcpw {]tXyIm\p{Klw e`n¨-hcpw am{XtabpÅq. a\p-tjymÂ]¯n-sXm«v a\pjycn A\pkcn¡p¶hcpw [n¡mcnIfpw D­ണ്ടmbn«p-­v. tNmc¯nf¸pw km¼¯nI¯naÀ¸pw a\pjysc [n¡mcnbm¡ntb¡mw. Jmdq¶pw ^nÀ-Hu\pw [n¡mc¯nsâ ]cymb§fmWv. a\ptjymÂ`hw apX \_namÀ ]oUn¸n¡s]«n«p-­v. kpIrXcmb aäp ]e al¯p¡fpw ]oUn¸n¡s¸«p. a\pjys\ ]nimNv IogS¡pt¼mÄ a\pjy³ arKXpey-amtbm AXn IqSpXemtbm A[x]Xn¡p¶p. k¼¶³ Zcn{Zs\bpw A`yØhnZy³ ]Tn¡m³ kmlNcyanÃm¯ ]mhs¸« \nc£cs\bpw shÅtImfÀ tPmen-¡mc³ CXc tPmen¡mscbpw `cWm[nImcn ]mhs¸« `cWobscbpw ]oUn¸n¡p¶sXÃmw ss]imNnIamWv.

    ]mhs¸« P\§fpsS ZpÀ_e cà-¯n Xg¨p s]m´p¶ kzImcy Bk]{XnIfn IqSn amÀ_nfpw {Kmss\äpw hncn¨ Hm]n-bnepw aäp Øe§fnepw {]thin¡p¶ th¨p th¨p sNÃp¶ tcmKn-IÄ sNcp-¸qcntb Xocq. tNmc-¯n-f-¸pÅ tUmIvSdpw aäp Poh-\-¡m-c\pw C¯-cw Øe-§-fn sNcn-¸q-tc-­-Xn-Ã. ]mh-s¸-«-hsâ ZpÀ_e Ic-§-fn \n¶v ]nSn¨p ]äp¶Xpw hnZym-`ym-k-¯nsâ t]cn BW¯w NaªpÅ Nqj-Whpw ]oU\w am{XamWv. Abn-¯hpw sXm«p-Xo­n IqSm-bvabpw Xntcm[m\w sN¿p-t¼mÄ asämcp cq]-¯n Ak-aXzw a\p-jy-Xzs¯ hngp§p-¶p. krjSmhv I\ntª-Inb A\p-{K-l-§-fpsS t]cn AsX-´m-bn-cp-¶mepw kl-Po-hnsb Iogvs¸-Sp-¯m-\p-]-tbm-Kn-¡p-¶Xv arKo-b-X-bm-Wv. hnZym-`ym-khpw Hu¶n-Xyhpw e`n-¨Xv AÅm-lp-hnsâ A\p-{K-l-amWv AXn-\pÅ kml-Ncyw H¯p Iq«n-X-¶Xpw Ah³ Xs¶-bm-Wv. kl-Po-hnsb Iogvs¸-Sp-¯mt\m ]oVn¸n¡mt\m AsXm«pw D]-tbm-K-s¸-Sp-¯n-IqSm!

    `qan-bn-ep-Å-sXÃmw a\p-jy\p th­n-bmWv krjvSn-¡-s¸-«-Xv. a\p-jy³ AÃm-lp-hns\ Adn-ªm-cm-[n-¡m³ th­nbpw Idp-¯-h\pw shfp-¯-h\pw Ad-_nbpw A\-d-_nbpw krjvSm-hnsâ ap¶n ka³am-cmWv XJvh (`-b-`-àn) sIm­v am{X-amWv _lp-am\hpw al-Xzhpw DÅ-Xv.

    temI-¯nse Hc-ÛpX Pohn-bmWv a\p-jy³ Bßo-b-ambpw `uXn-I-ambpw henb khn-ti-j-X-IÄ Ah-\n-ep-­v. sabv hg¡w sIm­pw Bßob iànsIm­pw henb AÛp-X-§Ä {]hÀ¯n-¡m³ Ign-bp-¶p. hntij _p²n-bm-W-hsâ Gähpw henb {]tXy-I-X. {]`mXw apX {]tZmiw hsc Cc-tX-SpI F¶ kz`mhw a\p-jy-\nepw arK-¯n-ep-ap-­m-hmw. arK-¯n\v kar-²-amb `£y-hn-`-hhpw ssewKnI kwXr-]vXnbpw sIm­v Xr]vXn-s¸-Sp-t¼mÄ a\p-jy³ AXv sIm­v am{Xw Xr]vX-\-à F¶Xv arK-¯n \n¶v a\p-jy³ thÀ]n-cnªv \n¡p¶ {]tXy-I-X-bm-Wv.

    Nn´n-¡m-\pÅ kuIcyw D­m-bn«pw Nn´m-i-àn-bn BZna a\p-jy³ hfsc ]n¶n-em-bn-cp¶p. PVw Ipgn-¨p-aq-Sm\pw Xobn ]mIw sN¿m\pw ]Tn-¡m³ Imew sshIn-bn-«p-­mhpw ]s£, F«p-Imen he s\¿p-¶Xv t]mse IÀa-\n-c-X-\m-hm-\à adn¨v DÂIr-jvS-\mb a\p-jy³ \jvS-¯n \n¶pw ]cm-P-b-¯n \n¶pw ]mTw ]Tn¨v ]ptcm-K-Xnbpw hnP-bhpw t\Sm-\mWv ]Tn-¨-Xv. ]e-h«w hoW-t¸mÄ \S-¡m³ ]Tn¨p F¶Xv t]mse ]e-h«w tXmä-t¸mÄ Pbn¡m³ ]Tn-¨p. £p¯-S-¡m³ hI-bn-Ãm-Xn-cp-¶-h³ ]¯p Imip-­m-bt¸m \ne ad¶Xv t]mse a\p-jy³ Al-¦m-cn-bm-bn. `uXnI imkv{Xw a\p-jy\v th­-sXÃmw ssIh-i-s¸-Sp¯n sImSp-¯-t¸mÄ AÂ]-Úm-\n-bmb a\p-jy³ krjvSmhpw k\m-Z\ aqey-§fpw Csöv ]d-bm³ aSn-¨n-Ã. Ccp-]Xmw \qäm-­nsâ XpS¡t¯msS bqtdm¸pw Bßob Nn´-bn-te¡v tNt¡-dm³ XpS-§n. a\p-jytâX-Ãm¯ Hcp temI {Iaw Chn-sS-bntÃ...? kzÀ®-¯n\v aqeyw IÂ]n-¨-Xm-cmWv? AXtà temI \mWbw? a\p-jy\pw Ahsâ ap\n-kn-¸m-en-änbpw CsÃ-¦nepw ip²o-I-cW hIp¸v ssIImcyw sN¿p¶ ]£n-Ifpw arK-§fpw Chn-sS-bp-­v. ihhpw amen-\yhpw D­m-bmepw ip²n-bm-¡p-¶p­v a\p-jy³ amdn \n¶m aXn \mbbpw ]¶nbpw Igp-I-\pw Im¡bpw F¶n-XymXn Pohn-IÄ Ch ssIImcyw sN¿pw. ]cn-l-cn-¡m³ Ign-bm¯ cmk-am-en\yw hmbp-hnepw Ic-bnepw shÅ-¯nepw D­m-¡p¶Xpw ho­p-hn-Nm-c-an-Ãm¯ a\p-jy³ Xs¶-bm-Wv.

    Bßob amÀK ZÀi\w krjvSm-hn \n¶v Int«-­Xv sIm­v {]hm-N-I³am-cn-te-¡pÅ Znhy t_m[\w sIm­p am{Xw AXv \nÀÆ-ln-¡-s¸-«p. P\-\-kwJy hÀ²n-¡p-¶-Xn-\-\p-kn-cn¨v Bh-iy-§fpw hn`-h-§fpw IqtS-­Xv sIm­v `uXnI imkv{Xw hf-tc-­-Xp-­v. AXn-¶mbn imkv{X XXz-§Ä Imem-\p-K-X-ambn imkv{X-Im-c³am-cpsS a\-Êp-I-fn temI \nb-{´mhv C«p sImSp¯psIm­n-cn-¡p-¶p. FÃm Adn-hn-sâbpw XpS¡w {]IrXn hkvXp-¡-fn \n¶pÅ ]mThpw Znhy ktµ-i-§fpw Bbn-cn-¡-Ww.

    Bßob iànsIm­v hnkvabw krjvSn-¡p¶ taml\ \n{Zbpw A\p-_Ô imkv{X-§fpw a\p-jys\ AhmNy-amb hnkvab temI-t¯¡v sIms­-¯n-¡p-¶p. ab¡p acp¶pw A\-kvtX-jybpw CÃmsX imkv{X-{In-b-IÄ \S-¯m\pw sXcp-thm-c-§-fn IuXp-I-§Ä D­m-¡m\pw F¶v am{X-aà tcmK NnIn-Õ-IÄ¡pw hnZ-KvZÀ Cu amÀKw D]-tbm-K-s¸-Sp-¯p-¶p. lfvd¯v Aen (d) hnsâ {]k-à-amb hN\w ChnsS kaÀ¯-hy-amWv ""\o Hcp sNdnb XSn-bm-sW¶v Icp-Xp-¶p-s­-¦nepw \n¶n-semcp henb temIw HXp§n IqSn-bn-cn-¡p¶p.

    a\pjy icoc¯nsâ _mlyamb icoc`mK§Ä {i²n¨m a\pjysâ incÊv "ã' F¶ Adn_n A£cw cq]¯nepw c­v I¿nsâ `mKw "Í'F¶ cq]-¯nepw hbdv c­m-a-s¯ "ã ' Bbpw Imensâ `mKw "Ï' cq-]-¯nepw hcp-¶p. AXm-bXv Ad-_n-bn Iq^o Fgp¯v {]Im-c-apÅ apl-½Zv Fs¶-gp-XnbXvv t]mse ImWmw. {][m\ Ah-bh `mK-amb apJ-¯nsâ ssi¸v CXv t]mse-X-s¶-bm-Wv. I®v "ã'-Bbpw aq¡nsâ `mKw "Í'Bbpw c­v Np­p-IÄ c­m-a-s¯ "ã' -Bbpw Igp-¯nsâ ssj¸v "Ï' -B-bn«pw ImWm-hp-¶-Xm-Wv. CXv shdpw bmZr-ÝnI H¯p-Iq-S am{X-a-Ã. Xsâ Bßob ]nXm-hmb apl-½Zv \_n-bpsS HmÀa {]I-S-ambn ImWp-¶-Xm-Wn-Xv. Al-¦m-cn-bmb a\p-jy³ Xm³ t\Sn-bXpw Ic-I-X-am-¡n-sb¶pw Ah-Im-i-s¸-Sp-¶-sXÃmw XsâXà AÃm-lp-hnsâ {]hÀ¯-\-§-fm-sW¶v Xsâ I¿n Xs¶ {]I-S-am-hp-¶p. ap³ ssI¿nsâ h®-¯n ]pd¯v \n¡p¶ sNdp-hn-c "Aen^v' Bbn«v IW-¡m-¡n-bm tij-ap-ÅXv c­v "em apw' "lm hpw' Bbn«v kwjSmhmb AÅmlphnsâ \maw {]ISamhp¶Xv.

 

a\-jysâ icoc cq]w sam¯-¯n Xe Ad-_n-ensb aow, ssI IqSnb `mKw lmbpw, hbÀ `mKw c­m-as¯ aow, Im `mKw Zmbp-ambn ImWmw. C§ns\ a\p-jysâ _mly-amb BIr-Xn-bn apl-½Zv F¶Xnse A£-c-§Ä ImWmw.

a\p-jysâ {][m\ Ah-b-h-amb apJ-¯pÅ I®v aoapw, aq¡v `mKw lmDw, hmbpsS `mKw c­m-as¯ aoapw, Igp¯v ssj¸v Zmepw Bbn ImWmw.

a\pjysâ ssI]¯nbn het¯Xn ]Xns\«pw CSs¯Xn 81 Dw Ad_n A¡¯n ImWmw, Iq«nbmepÅ 99 F¶ kwJy AÅmlphnsâ AkamDÂlpk\al¯mb \ma-§sf kqNn¸n¡p¶p. AXn\p ]pdsa ssI¿nse sNdp-hnc Aen^v (lw-k) Bbn IW-¡m¡nbm _m¡nbpÅ hncepIÄ AÃmlv Peme¯nsâ \mas¯ ImWn¡p¶p.

ഒന്നും പൂജ്യവും ഒരു വിസ്മയം.

                                  മര്‍ത്യന്‍ മഹാ പ്രബന്ജതിലെ അത്യുല്‍ക്രിഷ്ട്ട ജീവിയാണ്.`u[nI സുഖാടംബരങ്ങളില്‍ ലയിക്കാനോ എങ്ങനെയെങ്കിലും ഭൌതിക വിഭവങ്ങള്‍ സമ്പാദിച് സുഖിക്കാനോ അല്ല മറിച്ച്‌ പ്രഭഞ്ഞ നാഥനെ അറിഞ്ഞു ആരധിക്കാനാണ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്. ചിന്തിക്കാന്‍  ധാരാളം  സന്ദര്‍ഭങ്ങളില്‍ വിശ്വ ജീവിത സംഹിതയായ ഖുര്‍ആന്‍ ഉല്ഭോധനം ചെയ്യുന്നുണ്ട്.

                                  തന്നെ ഞാന്‍ അറിഞ്ഞാല്‍ തന്‍റെ രക്ഷിതാവിനെ അറിയാന്‍ കഴിയും. മനുഷ്യന്‍ രൂപ കല്പന ചെയ്യുന്ന ഏതു സൂപ്പര്‍ Iw¼yq«À യന്ത്ര മസ്ഥിഷ്ക്കങ്ങളെയും വെല്ലുന്ന മനുഷ്യനെ  

ശൂന്യതയില്‍  നിന്നും  സൃഷ്ട്ടിച്ചവന്‍ അXypZm¯നാണ്. പിന്നീടൊരിക്കല്‍ അനന്തമായൊരു ലോകത്ത് മാനവന്‍ യാഥാര്‍ത്ഥ്യമാവുന്നു. കര്‍മ്മ ഫലം അനുഭവിക്കുന്ന യഥാര്‍ത്ഥ ശാശ്വത ലോകം.

\ap¡v Nn´n¡mhp¶ vc­v hn]coX {]XoI§fmWq H¶qw ]qPyhpw.kXy¯nsâbpw anXybpsSbpw c­v {]XoI§Ä krjv«mhns\bpw krãnsbbpw Asæn {]_© \mXs\bpw {]
_©s¯bpw CXv {]XoIs¸Sp¯p¶q. AJne hkvXp¡fpw hr¯mIrXnbnsemXp§p¶Xpw BImi tKmf§sfÃmw hrs¯IrXnbnepÅXpam¬. kPohhpw \nÀPohhpw Bb FÃm {]IrXn
hkvXp¡fpw hr¯ cq]apÅXWq. Ir{Xna hkvXp¡Ä NXpc ZoÀL NXpchpw {XntImWhpw F{X tImWqIfpÅXmsW¦nepw tImWqIÄ Hgnhm¡nbm hr¯ cq]apÅvXv Xs¶bmണ്.
{Zviyhpw A{Zviyhpamb FÃm hkvXp¡fpw Cu XXz¯n HXp§p¶XmsW¶v \ap¡v A\qa\n¡mw.

                                  Cu "hr¯w' (]qPyw) BIrXn F¶ hm¡nsâ ]cymbabn \ap¡v ImWmw. GsXmcq hkvXphpw Hu«vsse³ BIrXnbnemWq DÅXv. krjv«mhÃm¯vsXÃmw BIrXnbpÅXmണ്.
AP¿\qw AXpey\qab H¶v(1) F¶ Nnlv¶w {]XoIs¸Sp¯p¶Xv A\´\qw A\mZy\qw AXpey\qamb krãmhnsâ k¯ hr¯mIrXnbnsemXp§m¯vXpw am\h lrZb¯n cq]s¸Sp¶ HcmIrXnbnepw HXp§m¯Xpw B¬. "\mgn' F¶ Afhv ]m{X¯n "\mcmbw' HXp§¯Xp t]mse krãnbmb a\qjy³ A\jzc\mb krãmhnsâ k¯ DÄs¡mÅm³ km[yaÃ.
                                  FÃm `mjIfpsSbpw A£camebnse BZy£cw "A' F¶ Aen^ms\¶v a\Ênemhpന്നു. Ad_n `mjbnse "AlZv' F¶Xnse "A' (Aen^v) F¶ iÐw Xs¶ kÀÆ temI c£nXhnsâ GIXzs¯bpw IcyImcW _vÔs¯bpw [z\n¸n¡qന്നു. JpÀ Bsâ `mjbpsS BZy£cw (A£camebnse Aen^v) Hs¶¶ {]XoIw Xs¶bms\¶Xv Nn´\obam¬. ssh¡w apl½Zv _joÀ ]dª ""H¶qw H¶qw Iq«nbm c­Ã, C½nWn hsÃym¶v'' F¶v ]dªXpw Ft´m AÀXw Iev¸n¨mbncn¡Ww. At\Iw tImSn \£{X§fS§p¶ Cu henb {]_RvPw Iq¯p]pÅnIfpÅ _eq¬ t]mse hfÀ¶v hnIkn¨v hepXhpന്നു. CXv imkv{X¯nsâ \nKa\amണ്. CXn \n¶v³ \mw Nn´nt¡­Xv Cu henb {]_RvPw i}\yXbn \n¶q­mbXmsW¶qw Cï HchkvX CXn\q­mbncqs¶¶qw Cu kvXnXnbnte¡v {]`RvPs¯ hfÀ¯nb GI\X\m¬ CXnsâ c£nXmhv F¶Xpam¬. hr¯mIrXnbmb h« ]qPyw kqPn¸n¡q¶Xv t]mse BZyhpw A´yhpw DÅ \izc krãnbm¬ Cu {]_RvPw F¶Xv kphyàam¬. Hs¶¶ tcJsb hf¨v Xncn¨n«v "H³]Xv' F¶ kwJy hsc ഉണ്ടാവുന്നു.. "]¯v' F¶ kwJym NnÓw ImWm³ ]qPyw Is­t¯­nhന്നു. AXv KWnX¯nse ]ptcmKXnbpsS hnkvt^mS\w Bbn«p­bncn¡mw. AXv henb XpSv¡ambn. hr¯mIrXn F¶ Bib¯n \n¶v ]qPyhpw ]qPy¯n \n¶v N{I§epw ]evN{I§fpw BhWw Ivs­¯nbXv. ZoÀL Zqcw IogS¡m³ a\qjy³ Iq«mbXv Icbnepw ISenepw HmSp¶ N{I§fpw ]evN{I§fpw Xs¶bms\¶Xv kphyàam¬. Bä¯nsâ LS\bpw Cu ]qPymIrXnbn \n¶v `n¶aÃ. Cet{Îm¬, ന്യൂട്രോണ്, t{]mt«m¬, kucbqഥ¯nsâ Ne\ LS\tbmSp kmayapÅ AWqhnsâ Ne\§fpw Is­¯m³ a\qjy³ Cu ]qPymIrXn klmbIambn«p­mImw.
           b{´ bpK¯nsâ AXym[p\nI I­p]nSn¯§fpsSbpw XpSv¡w Cu ]qPyw F¶ Bib¯n \n¶v hfÀ¶ Nn´bbncnക്കും. sSen{Kmw ktµivabmക്കു¶Xn tSm«vþUmjnന്(H¶v, ]qPyw) AXn{][m\amWtÃm. Iന്പ്യൂ«À tImUnsâbpw ASnസ്ഥാനം Cu രണ്ട് NnÓ§fmWtÃm. Ne\w tcJbpw \nÝeX ]qPyhpambn IW¡m¡mw. a\qjysâ PohnX Imes¯ apgph³ Ne\§epw Hcq h« ]qPy¯n Ahkm\nക്കുന്നു. aനുjysâ Adnhnsâ PmeIamb Fgp¯pw hmb\bpw tcJbnepw hr¯¯nepw HXp§pന്നു.
           Fgp¯v GXv `mjbmbncq¶mepw "1, 0' F¶Xv tcJbpw tKmfhpw AÀ² tKmf§fpamണ്. t]\ sIm­ണ്ട് FgpXm³ ]Sn¸n¨h³ þ aനുjy\dnbm¯sXÃmw Ah\mണ് പഠി¸n¨Xv" þF¶ JpÀB\nsâ hN\w HmÀക്കുI. {]m]©nI hkvXp¡fnse Ne\hpw \njvNeXbpw (tSm«v, Umjv) tKmf§fpsS k©mchpw hr¯w hc¡Â Xs¶.FÃm tcJbpw hr¯hpw H¶v, ]qPywþ F¶ ASnkഥാന X¯z¯nse¯nt¨രുന്നു. sNdpXn \n¶v hepXv F¶ X¯zw aനുjy a\Ên hn¯q¶nb imkv{Xob X¯z§fpw {]IrXn {Iaaനുkcn¨v hfÀ¶v ]´en¨v P\km{µX¡vനുtbmPyambpw ImemനുKXapÅ Is­ണ്ട¯epIfn F¯nക്കു¶h³ AÅmlphÃmsX aämരുaÃ.
 aനുjy kaql¯nsâ AXmXp Ime§fnse \ne\nല്പിനാhiyamb sshദ്യുXn, BWthmÀPw,

hnhckmt¦XnI hnZy, FÃmw kaql¯nന് AXXp Ime§fnse imkv{XImc\mb aനുjy³ Ahsâ lrZb¯nen«vsImSpക്കു¶h³ X{´RvPനും kwc£Iനുamb GI \mY³ Xs¶. Isണ്ട­¯ensâ ssSwtS_nfn _p²nbpÅ bm{ZvÝnIXbne`bw Imണു¶ \ncoizc hmZn¡v Nn´n¡m³ kabambntÃ...?
            Al¦mcnbmb aനുjy³ Xsâ t\«§sf¶v AhImis¸Sp¶ FÃm Isണ്ട­¯epIfpw Znhy ktµi§fpw {]]© hkvXp¡tfmSpÅ AനുIc\hpamണ്. ]¨¡dnIfnepw aäpapÅ kv{]n§v BIrXn I­n«mbncn¡mw b{´§fn {][m\ `mKamb kv{]n§v Is­¯nbXv. I®nsâ LS\bn \n¶v henb imkv{X t\«amb IymadbpwIsണ്ട­¯n.aനുjysâ hoSnsâ BZy Isണ്ട­¯enന് AനുIcn¨Xv Iഅ്ബ_ bmbncn¡mw. Fbtdm ss¹നും I¸epIfpw ]£nIsfbpw aÂky§sfbpw I­v AനുIcn¨p. ss¹\nsâ BIrXnbpw emân§pw d¬ sh Hm«hpw IgpItâXnt\mSv kmayapÅXmsW¶v പറയേണ്ടതില്ല . BZy I¸Â \nÀan¨Xv Znhy Iev¸\ {]Imcw {]hmPI\mണ്.

            ഹാബീലിന്റെ ജഡം മറക്കാന്‍ കുടി അജ്ഞനായ ആദിമ മനുഷ്യന് പക്ഷി മുഖേന പഠിക്കേണ്ടി വന്നെങ്കില്‍ ഇന്നോളം ജനിച്ചു വളര്‍ന്ന സര്‍വ മനുഷ്യര്‍ക്കും അറിയാത്തതെല്ലാം പഠിപ്പിച്ചത് പ്രബന്ജ നാഥന്‍ ദിവ്യ ബോധനം കൊണ്ട് തന്നെയാണ്‍. അതായത് അവന്റെ മലര്‍ക്കെ തുറക്കപ്പെട്ട വലിയ പ്രപഞ്ചമാകുന്ന ശില്പ ലിപിയിലെഴുതിയ പുസ്തകവും അതാതു കാലങ്ങളിലെ ദിവ്യ ബോധാങ്ങലുമാണ് എന്നത് ഒരു സത്യം മാത്രമാണ്.

             hkvXpXIÄ കൂട്ടിവായിക്കുമ്പോള്‍ മനുഷ്യന് ലഭിച്ച സര്‍വ വിജ്ഞാനങ്ങളും ഭൌധികവും ആത്മീയവുമായ എല്ലാ അറിവും ഏതെങ്കിലും ദൈവിക മാധ്യമങ്ങളിലൂടെ മാത്രമേ കിട്ടീട്ടുള്ളൂ. ആത്മീയ ബോധനം പാപ സുരക്ഷിതരായ പ്രവജകന്മാരിലൂടെയനെങ്കില്‍ ലോകത്തിന്റെ ഭൌധിക നിലനില്പിനാവശ്യമായ തത്വങ്ങള്‍ അതതു കാലങ്ങളില്‍ ആരുടെയെങ്കിലും ചിന്തയിലിട്ടു കൊടുക്കുന്നതും ഒന്ന് കൂടി പറഞ്ഞാല്‍ ഭൌധിക കണ്ടെത്തലുകള്‍ക്ക് അടിസ്ഥാനമായ തത്ത്വങ്ങള്‍ ദിവ്യമായി ലഭിക്കുകയും പ്രബന്ജ പുസ്തകത്തില്‍ നിന്ന് വയിച്ച്ചെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നടനെന്നു മാത്രം തത്ത്വങ്ങള്‍ വികസിപ്പിക്കാന്‍ മനുഷ്യന് നല്‍കപ്പെട്ട വിശേഷ ബുദ്ധിക്കു കഴിയുകയും ചെയ്യുന്നു. ആത്മീയ ബോധനവും ദിവ്യ സന്ദേശവും അന്ത്യ പ്രവജകരോടു കൂടി അവസാനിച്ചു.

             സ്വതത്രമായ ബുദ്ധിയെ ഇസ്ലാമിന്റെ വേലിക്കെട്ടുകള്‍ മറികടക്കാന്‍ അനുവദിച്ചു കൂടാ. ചിലപ്പോള്‍ മത ഭ്ര്ഷ്ട്ടയിരിക്കും ഫലം. ഉദാഹരണമായി യാത്രക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു മോട്ടോര്‍ വാഹനം ലക്ഷ്യത്തിലെത്താന്‍ ഉപയുക്തമാനെന്നു ഒരു നല്ല വിശ്വാസ യോഗ്യനായ വിടക്തന്‍ പറയുന്നത് വകവെക്കാതെ സംശയ ബുദ്ധിക്കു ഉറപ്പു വരാന്‍ വേണ്ടി അതിന്റെ യന്ത്ര ഭാഗങ്ങള്‍ അഴിച്ച് ഫിറ്റ് ചെയ്ത് നിശ്ചിത സമയത്ത് എത്തേണ്ടിയിരുന്ന ലക്ഷ്യത്തില്‍ എത്താതെ ഉഴലുന്ന യാത്രക്കാരനെ പോലെ.

             മത ചട്ടക്കൂടില്‍ ഒതുങ്ങിയ വിശ്വാസവും ചിന്താഗതിയും മാത്രമേ മുസ്ലിമിനുണ്ടാവൂ.

             ഒന്നും പൂജ്യവുമെന്ന പ്രതീകാത്മകത യാദര്ത്ത വുജുദ്(അസ്ഥിക്യം) അല്ലാഹുവിനു മാത്രമേയുള്ളൂ. മറ്റുള്ളതെല്ലാം മിത്ഹ്യയും നശ്വരവുമാകുന്നു. എന്നാണ് സൂജിപ്പിക്കുന്ന്നത്.

             ഐഹിക പാരത്രിക മോക്ഷത്തിനു  ഉപയുക്തമായ മതതത്ത്വങ്ങളെ യുക്തി ബുദ്ധി കൊണ്ട് മാത്രം അഴിച്ചു പണിയാന്‍ ശ്രമിച്ചാല്‍ ഐഹിക പാരത്രിക പരാജയമായിരിക്കും ഫലം എന്ന് പറയേണ്ടതില്ല.